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酒仙園說

"賴有酒仙相煖熱,松喬醉即到(dào)前頭”。拾階而上(shàng),三橋導引,即入酒仙園。遠觀近睹,花(huā)木(mù)葳蕤,鸢飛(fēi)魚躍,飛(fēi)瀑高(gāo)挂,酒壇如山。信步竹林(lín),老(lǎo)井青苔,古亭長廊,詩酒相和(hé),秀色可餐。 李白(bái)邀月對(duì)飲,鬥酒百篇;張颠借酒狂書,靈動潇灑;醉吟先生雪中置酒,約友共酌;知(zhī)章清淡風(fēng)流,井中醉眠。更有田園歸隐,飲酒陶潛。古人酒助才氣,文(wén)脈傳世。吾等和(hé)衷共濟,不負今天。嗟乎,中華酒史,綿延千載,秦池流韻,續承淵源。
酒仙園說介紹的是酒仙園的大(dà)體情況和(hé)建造本意以及園内五大(dà)酒仙。“賴有酒仙相暖熱,松喬醉即到(dào)前頭。”,出自(zì)白(bái)居易《對(duì)酒五首》。牌匾“酒仙園”和(hé)一幅對(duì)聯“三酉源遠同歲月,四季流長共滄桑”爲胡總創作(zuò),由孔子的第76代孫孔彤書寫。酒仙園圍繞 “朐水(shuǐ)流觞”主題鋪展内容,“朐水(shuǐ)流觞”借意“曲水(shuǐ)流觞”,是古代中國文(wén)人飲酒作(zuò)詩的一種習俗,此處以“朐”爲“曲”,一是因爲朐水(shuǐ)代表臨朐大(dà)地之水(shuǐ),也(yě)說明(míng)臨朐釀酒的曆史久遠。從(cóng)考古發現(xiàn),早在七千年前的北辛時(shí)期,就發現(xiàn)人類在此居住和(hé)耕種的曆史,農(nóng)耕文(wén)明(míng)的進步促進了(le)釀酒技藝的發展。二是“朐”最早在《禮記》中記載寫到(dào):以脯朐置者,左朐右末,是指彎曲的幹肉。
對(duì)聯中的“三酉”指酒,“四季”分别代表了(le)釀酒的時(shí)令,意指酒須曆經歲月滄桑,精益求精,方能(néng)源遠流長,香飄四方。進入大(dà)門(mén),首先看(kàn)到(dào)的是鑲嵌于地面的銅鑄“酒”字圖和(hé)三座漢白(bái)玉小(xiǎo)橋,三座橋就是“三酉橋”,與大(dà)門(mén)口的對(duì)聯相呼映。跨過三酉橋,左右兩側有翠竹環繞,回首第二幅對(duì)聯:一杯秦池長歌狂,三載東鎮遊夢鄉(xiāng),是宋朝賀元道(dào)人遊沂山時(shí)飲秦池酒所寫的一句詩,這(zhè)幅對(duì)聯由中國美(měi)術學院博士生王慶敏先生所寫。橫匾爲“源遠流長”,代表了(le)中國酒文(wén)化、秦池酒文(wén)化源遠流長之意。

酒仙:賀知(zhī)章

醉卧在竹林(lín)中的這(zhè)位酒仙是唐代文(wén)人壽星賀知(zhī)章。著名詩人、書法家。八十六歲告老(lǎo)還鄉(xiāng),病逝。晚年自(zì)号“四明(míng)狂客”。他(tā)爲人曠達不羁,愛酒,有“清淡風(fēng)流”之譽。賀知(zhī)章與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”;與李白(bái)、李适之等謂“飲中八仙”,杜甫在《飲中八仙歌》中,第一位詠的就是賀知(zhī)章:“知(zhī)章騎馬似乘船(chuán),眼花(huā)落井水(shuǐ)底眠”,真可謂醉态可掬;又與陳子昂、盧藏用(yòng)、宋之問、王适、畢構、李白(bái)、孟浩然、王維、司馬承祯等稱爲“仙宗十友”。其詩文(wén)以絕句見長,除祭神樂章、應制詩外(wài),其寫景、抒懷之作(zuò)風(fēng)格獨特,清新潇灑,其中《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》等脍炙人口,千古傳誦。作(zuò)品大(dà)多散佚,《全唐詩》錄其詩19首。

酒仙:白(bái)居易

第二位是唐代大(dà)詩人白(bái)居易。字樂天,生于公元772年,卒于公元846年,他(tā)出生在一個小(xiǎo)官僚家庭,從(cóng)小(xiǎo)聰穎過人,讀書用(yòng)功,經常将口給念出瘡,手給磨出繭,因過度用(yòng)腦(nǎo),頭發也(yě)過早花(huā)白(bái)。而白(bái)居易晚年也(yě)曾寫過一篇《醉吟先生傳》,傳中他(tā)以“醉吟先生”自(zì)喻,稱自(zì)己生性愛酒,并且喜歡吟詩彈琴,因此結交了(le)不少的酒友、詩客和(hé)琴友。白(bái)居易“醉吟先生”的雅号也(yě)由此而生。此處的雕像,白(bái)老(lǎo)先生正舉杯邀請(qǐng)大(dà)家共飲,正如其詩所述:綠蟻新醅酒,紅(hóng)泥小(xiǎo)火爐,晚來(lái)天欲雪,能(néng)飲一杯無。大(dà)家可以坐(zuò)在桌子對(duì)面的石凳上(shàng),與其相對(duì)共叙酒話(huà)、合影留念。

酒仙:陶淵明(míng)

第三位是東晉傑出詩人陶淵明(míng)。陶淵明(míng),字元亮(liàng),又名潛,私谥“靖節” ,世稱“靖節先生”,江西九江人,“香山九老(lǎo)”之一,是田園詩派創始人,也(yě)是文(wén)學史第一個大(dà)量寫飲酒詩的詩人。其宅前植五棵柳樹,故又稱“五柳先生”。陶淵明(míng)一生愛菊出名,有許多詠菊的詩篇。如“采菊東籬下(xià),悠然見南山”,“秋菊有佳色”,“松菊猶存”等皆爲名句。陶淵明(míng)獨愛菊”,從(cóng)一般的泛論,進入具體叙說,顯示陶淵明(míng)的性格特征。陶淵明(míng)做過江州祭酒、鎮軍參軍一些(xiē)小(xiǎo)官。他(tā)不滿士族把持的黑暗統治,不願與其同流合污,更不對(duì)之卑躬屈節。便辭去彭澤令,決心遠離統治者,潔身自(zì)好(hǎo)。此後,他(tā)長期歸隐田園,以酒遣懷,以菊花(huā)爲伴侶,再沒有出仕。他(tā)獨愛菊,正是對(duì)他(tā)不苟随時(shí)俗的高(gāo)潔品質的贊頌。

酒仙:李白(bái)

第四位酒仙是唐代大(dà)詩人李白(bái),有着“詩仙”美(měi)譽的他(tā),又有“酒仙”之美(měi)稱。出生于長安元年701年,卒于寶應元年762年,李白(bái)酒後會(huì)詩性大(dà)發,作(zuò)詩無數,有“鬥酒詩百篇”之說,是唐代浪漫主義詩人的傑出代表。在李白(bái)的遊曆生涯中,有兩個伴随其始終的朋友:一個是明(míng)月,一個是美(měi)酒。李白(bái)從(cóng)“小(xiǎo)時(shí)不識月,呼作(zuò)白(bái)玉盤”到(dào)五馬花(huā),千金(jīn)裘,呼兒将出換美(měi)酒”,表達了(le)詩人甯願以功名富貴換美(měi)酒的心切。名句“舉杯邀明(míng)月,對(duì)影成三人”,更是流傳千古。

酒仙:張旭

第五位酒仙是唐朝的又一聖人:張旭。( 字伯高(gāo),生于唐上(shàng)元三年675年,卒于玄宗天寶九年750年,今江蘇蘇州人。) 唐代書法家,擅長草書,因其性格豪放(fàng),嗜好(hǎo)飲酒,常在酒後手舞足蹈,不拘小(xiǎo)節,卻能(néng)提筆(bǐ)落墨,一揮而就,因此得了(le)個“張颠”的雅号。 張颠與懷素并稱“颠張醉素”,與賀知(zhī)章、張若虛、包融并稱“吳中四士”,又與賀知(zhī)章等人并稱“飲中八仙”,其草書則與李白(bái)的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。
       大(dà)家腳下(xià)的四季橋是用(yòng)十六塊漢白(bái)玉石組成。分别寫有:春雨驚春、夏滿芒夏、秋處露秋、冬雪雪冬。分别代表了(le):春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小(xiǎo)大(dà)寒。這(zhè)句二十四節氣順口溜中包含了(le)十六個節氣。與西門(mén)處的三酉橋相對(duì)應,說明(míng)了(le)釀酒與節氣的關系密切,因時(shí)而爲,尊重自(zì)然規律才能(néng)釀出好(hǎo)酒。
       回廊從(cóng)南到(dào)北的四塊石刻分别爲:東方酒神、稷下(xià)授藝;劍師入關、酒神迎聖;鑒酒熏冶、千日醉出;祀鎮安民、秦池流芳。簡單的四塊石刻講述了(le)東方酒神田無忌與秦池的淵源故事(shì),也(yě)說明(míng)秦池酒文(wén)化文(wén)化源遠流長。對(duì)聯:朐水(shuǐ)流觞開(kāi)勝地,清風(fēng)入園聚酒仙。
東邊入口牌匾爲“酒仙園”。對(duì)面小(xiǎo)山流水(shuǐ),與曲水(shuǐ)流觞相呼應。寓意爲山水(shuǐ)臨朐、好(hǎo)酒秦池之意。